islami.co.id – Idulfitri tidak sekadar menjadi penanda berakhirnya Ramadan, tetapi juga momentum penting untuk mempererat silaturahim. Tradisi saling berkunjung, bermaafan, dan berkumpul bersama keluarga besar menjadi bagian tak terpisahkan dari perayaan ini. Namun, di tengah kehangatan tersebut, umat Islam perlu memahami batasan syariat, khususnya terkait siapa saja yang termasuk mahram dalam keluarga besar.
Pemahaman tentang mahram menjadi penting agar silaturahim tetap berjalan dalam koridor syariat. Kesalahan dalam memahami batasan ini dapat berujung pada pelanggaran hukum Islam, terutama dalam interaksi antara laki-laki dan perempuan.
Secara bahasa, mahram berasal dari kata “haram” yang berarti sesuatu yang terlarang. Dalam istilah fikih, mahram adalah orang-orang yang haram dinikahi secara permanen karena hubungan nasab, persusuan, atau pernikahan. Hal ini dijelaskan dalam Al-Qur’an surat An-Nisa ayat 23:
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ…
“Diharamkan atas kamu (menikahi) ibu-ibumu, anak-anak perempuanmu, saudara-saudara perempuanmu…” (QS. An-Nisa: 23).
Ayat ini menjadi dasar utama dalam menentukan siapa saja yang termasuk mahram. Dalam kitab Tafsir Al-Qurthubi, Imam Al-Qurthubi menjelaskan bahwa ayat tersebut mencakup seluruh perempuan yang memiliki hubungan nasab dekat sehingga haram dinikahi selamanya.
Mahram dalam keluarga besar dapat dibagi menjadi tiga kategori utama. Pertama, mahram karena nasab. Kelompok ini meliputi ibu, nenek ke atas, anak perempuan, cucu perempuan, saudara perempuan, bibi dari pihak ayah (ammah), dan bibi dari pihak ibu (khalah). Mereka adalah mahram yang paling utama dan jelas.
Kedua, mahram karena persusuan. Rasulullah saw. bersabda:
يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ
“Diharamkan karena persusuan apa yang diharamkan karena nasab.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Hadis ini menegaskan bahwa hubungan persusuan memiliki konsekuensi hukum yang sama dengan hubungan darah. Penjelasan rinci tentang hal ini dapat ditemukan dalam kitab Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim, serta diperluas dalam kitab Fathul Bari karya Ibnu Hajar Al-Asqalani.
Ketiga, mahram karena pernikahan (mushaharah). Kelompok ini meliputi ibu mertua, anak tiri (dengan syarat tertentu), menantu perempuan, dan istri ayah (ibu tiri). Dalam kitab Al-Majmu’ karya Imam An-Nawawi dijelaskan bahwa hubungan pernikahan dapat menyebabkan keharaman menikah secara permanen, meskipun tidak ada hubungan darah.
Dalam konteks silaturahim Idulfitri, sering kali keluarga besar berkumpul tanpa membedakan antara mahram dan non-mahram. Padahal, sepupu, ipar (selain yang termasuk mahram), dan kerabat jauh lainnya bukanlah mahram. Oleh karena itu, interaksi dengan mereka tetap harus menjaga adab syar’i, seperti menjaga aurat dan menghindari khalwat (berdua-duaan).
Rasulullah saw. bersabda:
إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ
“Hati-hatilah kalian masuk (berkhalwat) dengan perempuan.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Dalam riwayat lain disebutkan bahwa ipar diibaratkan sebagai “maut” karena potensi fitnahnya yang besar jika tidak dijaga dengan baik. Penjelasan ini dapat ditemukan dalam kitab Riyadhus Shalihin karya Imam An-Nawawi.
Meski demikian, Islam tidak melarang silaturahim, bahkan sangat menganjurkannya. Rasulullah saw. bersabda:
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ
“Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia menyambung silaturahim.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Hadis ini menunjukkan bahwa silaturahim merupakan bagian dari keimanan. Namun, pelaksanaannya harus tetap sesuai dengan tuntunan syariat.
Dalam kitab Ihya’ Ulumuddin, Imam Al-Ghazali menekankan pentingnya menjaga adab dalam pergaulan, termasuk dalam keluarga. Ia menjelaskan bahwa menjaga pandangan, sikap, dan batasan interaksi merupakan bentuk ketakwaan yang harus dijaga dalam setiap situasi, termasuk saat berkumpul di hari raya.
Dengan demikian, Idulfitri dapat menjadi momen yang tidak hanya mempererat hubungan kekeluargaan, tetapi juga memperkuat komitmen terhadap ajaran Islam. Memahami siapa saja mahram dalam keluarga besar akan membantu umat Islam menjaga kehormatan diri dan keluarga.
Silaturahim yang dilandasi ilmu dan adab akan menghadirkan keberkahan. Sebaliknya, silaturahim tanpa pemahaman syariat berpotensi menimbulkan pelanggaran yang tidak disadari. Oleh karena itu, penting bagi setiap Muslim untuk terus belajar dan mengamalkan ajaran Islam secara menyeluruh.
