islami.co.id – Dalam berbagai diskusi keagamaan, istilah “Islam yang murni” sering kali muncul. Istilah ini digunakan untuk menggambarkan Islam sebagaimana diajarkan oleh Rasulullah SAW, bebas dari penyimpangan, kepentingan politik, maupun tradisi yang tidak sesuai dengan prinsip dasar agama. Namun, apa sesungguhnya yang dimaksud dengan kemurnian Islam, dan bagaimana umat Muslim memahaminya di tengah perkembangan zaman?
Secara etimologis, kemurnian berarti sesuatu yang asli tanpa campuran. Dalam konteks keislaman, para ulama menjelaskan bahwa kemurnian Islam merujuk pada ajaran Al-Qur’an dan Sunnah yang dipahami sesuai manhaj para sahabat Nabi. Hal ini sejalan dengan firman Allah SWT dalam Surah Al-Maidah ayat 3:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلَامَ دِينًا
“Pada hari ini telah Aku sempurnakan untuk kalian agama kalian, telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagi kalian, dan telah Aku ridai Islam sebagai agama kalian.”
Ayat ini menjadi dasar bahwa Islam telah sempurna. Karena itu, konsep “Islam murni” tidak diartikan sebagai mencari ajaran baru, tetapi kembali kepada sumber pokoknya secara benar.
1. Islam yang Murni Menegakkan Tauhid sebagai Fondasi Utama
Inti dari kemurnian Islam adalah tauhid. Tauhid menjadi pembeda utama antara ajaran para nabi dengan praktik keagamaan yang telah bercampur dengan penyembahan selain Allah. Allah SWT berfirman:
وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
“Padahal mereka tidak diperintahkan kecuali agar menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya.” (QS Al-Bayyinah: 5)
Ayat ini menegaskan bahwa kemurnian agama terletak pada keikhlasan memurnikan ibadah kepada Allah.
2. Islam yang Murni Mengikuti Sunnah Rasulullah SAW
Kemurnian Islam tidak dapat dilepaskan dari teladan Nabi Muhammad SAW. Sunnah menjadi penjelas Al-Qur’an. Karena itu, apa yang bertentangan dengan sunnah tidak dapat dikategorikan sebagai Islam yang murni.
Rasulullah SAW bersabda:
مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ
“Barang siapa membuat perkara baru dalam urusan (agama) kami yang tidak berasal darinya, maka perkara itu tertolak.” (HR Bukhari dan Muslim)
Baca juga, Tafsir Surat Al-Fatihah: Makna Agung di Balik Ummul Kitab
Hadis ini menegaskan perlunya menjaga agama dari tambahan maupun pengurangan yang tidak memiliki dasar dari Rasulullah SAW.
3. Islam yang Murni Tidak Bertentangan dengan Akal Sehat
Kemurnian Islam bukan berarti menolak perkembangan peradaban. Islam menghargai ilmu pengetahuan, nalar, dan ijtihad. Yang ditolak adalah pemikiran yang bertentangan dengan prinsip dasar agama.
Para ulama menekankan bahwa Islam yang murni harus dipahami dalam konteks maqāṣid al-syarī‘ah, yakni tujuan-tujuan syariat: menjaga agama, jiwa, akal, keturunan, dan harta. Selama suatu pemikiran tidak merusak lima prinsip ini, ia dapat diterima sebagai bagian dari dinamika ijtihad.
4. Islam yang Murni Bersifat Moderat, Tidak Ekstrem
Kemurnian Islam tidak identik dengan fanatisme sempit. Islam mengajarkan sikap pertengahan (wasathiyah) sebagaimana firman Allah:
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا
“Dan demikianlah Kami jadikan kalian sebagai umat yang moderat.” (QS Al-Baqarah: 143)
Sikap moderat ini menjadi ciri utama pemahaman Islam yang sesuai dengan ajaran Nabi, yaitu seimbang antara nash dan realitas, antara ibadah dan kemanusiaan.
5. Islam yang Murni Relevan Sepanjang Masa
Kemurnian Islam justru menjadi sumber kekuatannya. Dengan nilai-nilai universal seperti keadilan, kejujuran, kasih sayang, dan penghormatan terhadap manusia, Islam dapat diterapkan dalam berbagai zaman tanpa kehilangan esensinya.
Ulama kontemporer menjelaskan bahwa menjaga kemurnian Islam bukan berarti memusuhi budaya lokal. Yang penting adalah menempatkan budaya sebagai pelengkap, bukan pengganti ajaran pokok.
Ikhtisar
“Islam yang murni” adalah Islam yang kembali kepada Al-Qur’an dan Sunnah dengan pemahaman yang seimbang, kontekstual, dan berlandaskan tauhid. Islam yang murni bukan ajaran yang kaku, melainkan ajaran yang teguh pada prinsip namun lentur dalam penerapan. Kemurnian Islam harus tercermin dalam akhlak, keadilan, dan kedamaian, bukan hanya dalam simbol-simbol keagamaan. Dengan memahami hakikat ini, umat Muslim dapat menjalankan agamanya secara otentik sekaligus relevan dengan dunia modern.
